У Салах ад Дина ибн Айюба было семнадцать сыновей (в их похожих на наш слух именах легко запутаться). И несмотря на то, что основанная им династия султанов будет править в Египте меньше ста лет, ее представители оставят серьезный след по всему Ближнему Востоку.

За несколько лет до восхождения новой династии в 1167 году в Египте произошла удивительная встреча, о которой мы знаем из пересказа хрониста Вильгельма Тирского (он участвовал в посольстве Иерусалимского королевства). На этой встрече Гугу Кейсарийский представлял короля Иерусалимского королевства Амори, с египетской стороны главой переговоров выступал визирь Шавар. У тамплиеров на этой встрече были свои интересы, и их представлял Жоффруа Фуше. Представители крестоносцев не удовлетворились словом визиря и потребовали встречи с халифом Аль Адином — религиозным главой всего шиитского мира.

Вильгельм Тирский пишет, что халифу не только не оказали должного уважения, но и потребовали от него, чтобы договоренности были скреплены рукопожатием без перчаток. Именно это рукопожатие станет началом конца: аппетиты короля Амори окажутся непомерными, он продолжит требовать увеличения дани с Египта, и шиитская династия вынуждена будет обратиться за помощью к своим идеологическим противникам суннитам.

В 1163 году для организации отпора силам Иерусалимского королевства из Сирии в Египет прибывает Салах ад Дин ибн Айюб, вскоре он становится визирем при шиитском халифе. В 1171 году халиф Аль Адин очень вовремя умер “от естественных причин”, и династия шиитских халифов пресеклась. После этого Салах ад Дин “благочестие веры” становится первым султаном и основывает династию Айюбидов. Именно это начало восхождения династии Аюбидов и стало концом Иерусалимского королевства.

В 1187 году Иерусалим пал, и Салах ад Дин стер следы крестоносцев на Храмовой Горе. Он заново заселил Иерусалим своими войнами, в частности, появился маграбский квартал, в котором поселились выходцы из западной Африки. К западу от магрибского квартала появился и еврейских квартал. Одни из ворот, ведущих на Храмовую Гору, до сих пор называют Маграбскими, а рядом с ними появилась мечеть Маграбим. В 1923 году здание мечети было передано исламскому музею.

О постройках Салах ад Дина на Храмовой Горе известно не многое. Строительство изящного мемориала — купола Юсуфа (Куббат Юсуф) обычно приписывают именно ему. Надпись на табличке мемориала датирована 1191 годом и упоминает самого Салах ад Дина, но говорится в ней не о строительстве купола, а о восстановлении городских стен (Rosen-Ayalon, 1999). Она явно была перенесена сюда позже, поэтому точная дата постройки этого мемориала остается неясной. Вдобавок, купол был отремонтирован другим Юсуфом в 1681 году — губернатором Юсуфом-агой (Cohen, 2009).

Одним из врачей Салах ад Дина был знаменитый в еврейском народе Раби Моше бен Маймон, Рамбам. Он учил, что Иерусалим остается центром притяжения еврейского народа, и святость места останется на все времена.

Салах ад Дин умер в 1194 году от брюшного тифа, у него было семнадцать сыновей, но лишь Аль Афдаль оставил сколь-либо заметный след в Иерусалиме. Его сыновья несколько лет боролись за власть. Но в 1200 году султаном стал Аль Адин, младший брат Салах ад Дина, опытнейший военачальник и политик.

Сайф ад-Дин (меч веры) — почетное имя Аль-Адина, пятого султана династии Айюбидов (1200-1217). Именно при нем был построен водоем для ритуального очищения аль-Сакайя у Храмовой Горы и ворота Баб аль-Матара (“Ворота очищения”), ведущие к нему. Вода в этот бассейн поступала из отремонтированного иродинаского водопровода. Позже в 1260 году мамлюки устроили на этом месте туалеты, он существуют на том же месте и в наши дни, правда, были несколько переоборудованы.

Сын Сайф ад-Дина Аль-Камиль стал шестым султаном Египта. В западном мире Аль-Камиль известен под именем Меледин, он отразил пятый Крестовый поход, встречался со святым Франциском, который безуспешно пытался убедить его перейти в христианство. А вот Фридрих II оказался более убедительным, он достиг соглашения с Аль-Камилем в 1229 году о мирной передаче Иерусалима крестоносцам. Тут надо отметить, что Аль-Камиль изначально начал переговоры с Фридрихом, чтобы отдать “не свое”, а именно владения своего брата Аль-Муаззама.

Аль-Муаазам Иса был образованнейшим правителем, его правление оставило серьезнейший след в Иерусалиме. Он построил на Храмовой Горе купол Грамматики (Куббат аль-Нахавия), используя для этого части от построек крестоносцев. Сегодня здание принадлежит иорданскому шариатскому суду. Также Аль-Муаззам Иса переделал здание тамплиеров, находившееся к востоку от мечети Аль Акса, в “Рынок Знаний” (Сук аль-Марифа). К сожалению, эта постройка была разобрана уже в 20 веке.

Опасность того, что крестоносцы захватят Иерусалим и закрепятся в нем, а также вражда с братьями приводят к тому, что Аль-Муаззам приказывает в 1219 году разобрать стены Иерусалима. Город на три столетия оказывается без защиты, что приводит к его упадку.

В 1229 году по мирному договору между Фридрихом II и Аль-Камилем Иерусалим становится снова христианским, но мусульмане оставляют за собой Храмовую Гору. С обеих сторон была масса недовольных договором. Мусульмане Хеврона устраивали провокации, нападая на паломников, а к 1239 году относятся свидетельства, что крестоносцы снова служат мессу на Храмовой Горе.

Точку в правлении крестоносцев в Иерусалиме в 1244 году поставили “беженцы” хорезмийцы, которые спасались от монголов. В битве при деревне Хирбии рядом с Газой столкнулись две армии. С одной стороны — армия Египта под командованием аюбидского султана Ас-Салих II вместе с хорезмийцами, с другой стороны — армия Домаска под предводительством родственника Ас-Салиха II и крестоносцы.

На Ас-Салих II мы можем поставить точку. Приведенный на трон в 1240 году бывшими рабами, создавшими этническое военное сословие мамлюков (принадлежащих), он все больше зависел от бывших рабов. Султан умер от гангрены в 1249 году, он не доверял своему наследнику и держал его в отдалении, что позволило его вдове Шаджар ад-Дурр (Жемчужное Дерево) скрыть его султана и узурпировать власть. На этом закончилась правление династии Аюбидов в Египте, а Шаджар ад-Дурр становится первой женщиной-султаном (но это уже совсем другая история).